报丧是什么？

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在大殓之前，丧家需要到至亲好友家报丧，请他们来探丧,瞻谒遗容。官宦、绅商一般都用“本家门房”名义,临时发出“报丧条子”,将收口报人的姓名写在红纸条上,再贴在口报的上端发出。口报不算正式的讣闻,因为这个时候讣闻还未印出来,它只是为了通知至亲好友来参加大殓。家里没有门房下人的,或者对关系较近的亲戚，往往需要孝子孝孙亲自去报丧。报丧的孝子有时来不及做孝衣,只戴一个孝帽子,腰上系根孝带子就去报丧。到了人家的门口,不能直接进去，要在外拍门等人家出来:出来的人,无论是自己的长辈或晚辈,都要给他们叩个丧头,说声谁死了,什么时候入殓,就可以告辞,此叫口报。这种丧头比正式的叩头简单,两手一扶地一哈腰就可以了,不用正式跪拜。

丧家的门口这时也要贴出用整张白纸书写的报丧文告,如“某宅丧事”“恕报不周”等,并将所择定的丧事礼仪日程一并公布出来。而到了葬期,则用正式的讣闻来通知亲友，告之禅经接三、首七禅经送库、成主、伴宿送库和发引的时间。报丧：人死后，停柩一段时间之后，诸事准备就绪，亲属和子孙就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。修文县龙场镇潮阳村天龙山古称向天龙，是真武山一条人杰地灵的龙脉，都说水是贵州的灵，山是贵州的魂，天龙山陵园与贵州韭菜坪处于同一运势，自西而下，磅礴潇洒，每天朝阳升起之际，犹如佛光普照园区。前有王阳明在此悟道，历来也是佛法结缘之地，从正面看，高处形成一尊天然大佛，妙相庄严，睥睨八方。吞吐六合，群山左扶右拥。从侧面看，犹如巨龙栖息，充满祥和。天龙山前，修文河（古称秀水河）清澈如带，盘旋留连，来水浩荡，去水收蓄，藏风聚气，依山而行。河岸上的灵龟朝龙，鲤鱼卧江，龙珠双系。印证了道家的二仪生四象，四象生八卦，宇宙由此而生，富贵由此而发，生命由此而转。山麓座座龙珠，钟灵毓秀。景属美景，地属旺地。所以古人这样预言：“九眼望沙洲，河湾水倒流，谁人识得破，世代出诸侯”。蕴藏着不可泄露的天机，是一处旷世难逢的人生后花园。

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